마음을 다스리는 방법 - 편집 역사

2021년 3월 10일 (수) 14:45에 Sensation님의 편집

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2021년 3월 10일 (수) 14:36에 Sensation님의 편집

2021-03-10T14:36:43Z

2021년 3월 8일 (월) 15:06에 Sensation님의 편집

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2021년 2월 25일 (목) 14:32에 Won bin님의 편집

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2021년 2월 25일 (목) 13:40에 Won bin님의 편집

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2021년 2월 25일 (목) 13:29에 Won bin님의 편집

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2021년 2월 25일 (목) 13:25에 Won bin님의 편집

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2021년 2월 25일 (목) 13:14에 Won bin님의 편집

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2021년 2월 25일 (목) 13:10에 Won bin님의 편집

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2021년 2월 24일 (수) 14:27에 Won bin님의 편집

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	[https://brunch.co.kr/@rothem/883 다산 정약용의 마음 다스리는 법]		[https://brunch.co.kr/@rothem/883 다산 정약용의 마음 다스리는 법]
		+
		+	[http://www.meditationlife.org/meditation-reviews/category/mind-control/ 마음 다스리기, 생생한 마음수련 후기]

	[https://blog.naver.com/meditationlife/221327063700 마음수련 블로그]		[https://blog.naver.com/meditationlife/221327063700 마음수련 블로그]

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	[https://www.youtube.com/watch?v=TRWp61qVcaw 마음다스리는 법, 법륜스님]		[https://www.youtube.com/watch?v=TRWp61qVcaw 마음다스리는 법, 법륜스님]
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		+	[https://www.youtube.com/watch?v=0_NKlY1w8Vw 화가 날때 마음 다스리는 방법, 법륜스님]

	[http://www.cenews.kr, 건설이코노미뉴스, 건강한 직장생활을 위한 화다스리는 법]		[http://www.cenews.kr, 건설이코노미뉴스, 건강한 직장생활을 위한 화다스리는 법]

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 [http://www.cenews.kr, 건설이코노미뉴스, 건강한 직장생활을 위한 화다스리는 법]
 [https://brunch.co.kr/@rothem/883 다산 정약용의 마음 다스리는 법]
 [https://blog.naver.com/meditationlife/221327063700 마음수련 블로그]

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 === 퇴계 이황의 마음 다스리는 방법 ===
-마음은 우리 삶의 주인이다 퇴계의 마음 다스리는 방법 '활인심방'과 퇴계 이황의 건강법으로 퇴계 이황은 젊은 시절 지나친 공부로 병을 얻어 평생동안 여러가지 병을 앓았다. 그런데도 70세까지 장수한 비결이 뭘까, 많은 사람이 궁금해 한다. 퇴계 이황은 스스로 조심하고 절제하는 삶을 살았으며 특히 '치심- 마음을 다스리는 것'을 중요하게 여겼다. 당대의 선비들은 그 가르침을 따르고자 했으며, 그 효과는 현대인에게도 유효하다. 퇴계 이황의 학문과 삶을 연구하고 배우다 보면 우리 삶에 의문이 들지 않을 수 없다. 어쩌면 본말 전도의 삶을 사는 것이 아닐까 하는 생각에까지 이르게 된다. 과학적 사유의 학문에서는 객체와 객체가 지닌 법칙이 학문의 대상이다. 주체는 객체의 법칙을 연구하는 인간 두뇌의 기능에 지나지 않는다. 그러나 퇴계 이황이 정립하고자 노력한 '유학'에서는 마음이 인간의 주체이며 주재자라는 것을 명백하게 밝히고 있다. 성리학의 자연관인 이기론(理氣論)에서 '이(理)'는 객관적 법칙을 넘어 우주의 주재자이며 창조자이다. 우주 자연의 주재적 창조자인 '이'가 인간을 창조하며 인간에게 본성을 부여한다. 인간의 본성을 담고 있으면서 인간의 주재자 역학을 하는 것이 바로 인간의 마음이다. <br>
+마음은 우리 삶의 주인이다. 퇴계의 마음 다스리는 방법 '활인심방'과 퇴계 이황의 건강법으로 퇴계 이황은 젊은 시절 지나친 공부로 병을 얻어 평생동안 여러가지 병을 앓았다. 그런데도 70세까지 장수한 비결이 뭘까, 많은 사람이 궁금해 한다. 퇴계 이황은 스스로 조심하고 절제하는 삶을 살았으며 특히 '치심- 마음을 다스리는 것'을 중요하게 여겼다. 당대의 선비들은 그 가르침을 따르고자 했으며, 그 효과는 현대인에게도 유효하다. 퇴계 이황의 학문과 삶을 연구하고 배우다 보면 우리 삶에 의문이 들지 않을 수 없다. 어쩌면 본말 전도의 삶을 사는 것이 아닐까 하는 생각에까지 이르게 된다. 과학적 사유의 학문에서는 객체와 객체가 지닌 법칙이 학문의 대상이다. 주체는 객체의 법칙을 연구하는 인간 두뇌의 기능에 지나지 않는다. 그러나 퇴계 이황이 정립하고자 노력한 '유학'에서는 마음이 인간의 주체이며 주재자라는 것을 명백하게 밝히고 있다. 성리학의 자연관인 이기론(理氣論)에서 '이(理)'는 객관적 법칙을 넘어 우주의 주재자이며 창조자이다. 우주 자연의 주재적 창조자인 '이'가 인간을 창조하며 인간에게 본성을 부여한다. 인간의 본성을 담고 있으면서 인간의 주재자 역학을 하는 것이 바로 인간의 마음이다. <br>
-퇴계 이황(李滉)은 명나라때(1424년)에 저술된 '구선활인심법'에서 그 가운데 심신의 수양과 관련이 깊은 상관의 내용을 필사하였다. 필사하면서 제목을 '활인심방'이라고 붙였고 우리나라에서는 지금까지 그대로 사용하고 있다. 이후 퇴계 이황이 자신의 건강법으로 사용하면서 이 책이 유포되기 시작하고, '활인심방'은 조선시대 학자들의 애독서로 자리잡게 된다. ''' 병은 마음으로 말미암아 생긴다 ''' '활인심방'에는 마음은 사람의 근본이어서, 마음을 잘 쓰면 병 없이 오래 살지만 마음을 잘못 쓰면 병이 나서 일찍 죽게 된다고 적혀 있다. <br>
+퇴계 이황(李滉)은 명나라(1424년)에 저술된 '구선활인심법'에서 그 가운데 심신의 수양과 관련이 깊은 상권의 내용을 필사하였다. 필사하면서 제목을 '활인심방'이라고 붙였고 우리나라에서는 지금까지 그대로 사용하고 있다. 이후 퇴계 이황이 자신의 건강법으로 사용하면서 이 책이 유포되기 시작하고, '활인심방'은 조선시대 학자들의 애독서로 자리잡게 된다. ''' 병은 마음으로 말미암아 생긴다 ''' '활인심방'에는 마음은 사람의 근본이어서, 마음을 잘 쓰면 병 없이 오래 살지만 마음을 잘못 쓰면 병이 나서 일찍 죽게 된다고 적혀 있다. <br>
-"옛날 신성한 의사는 사람의 마음을 살필 수 있어서 미리 병이 나지 않게 하였다. 오늘날의 의사는 사람의 병을 다스릴 줄만 알고 사람의 마음을 다스릴 줄 모르니 이는 근본을 버리고 말단을 추구하며, 근원을 추궁하지 많고 그 말류만을 다스리는 것이니, 병이 낫기를 바란다면 어리석지 않겠는가? 비록 한때 요행을 낫게 하더라도 이것은 세상의 용렬한 의사로 취할 것이 못된다. 병은 마음으로 말미암아 생기고 업은 마음으로 말미암아 짓게 된다는 것을 전혀 모르는 것이다." - '활인심방' 상권 서두 <br>
+"옛날 신성(神聖)한 의사는 사람의 마음을 살필 수 있어서 미리 병이 나지 않게 하였다. 오늘날의 의사는 사람의 병을 다스릴 줄만 알고 사람의 마음을 다스릴 줄 모르니 이는 근본을 버리고 말단을 추구하며, 근원을 추궁하지 많고 그 말류만을 다스리는 것이니, 병이 낫기를 바란다면 어리석지 않겠는가? 비록 한때 요행으로 낫게 하더라도 이것은 세상의 용렬한 의사로 취할 것이 못된다. 병은 마음으로 말미암아 생기고 업은 마음으로 말미암아 짓게 된다는 것을 전혀 모르는 것이다." - '활인심방' 상권 서두 <br>
-이처럼 '마음'에서 병이 생긴다는 이야기는 과거에만 해당할까?  전혀 그렇지 않다. 현대 사회는 엄청나게 복잡하다. 복잡한 사회를 살다 보면 온갖 정신적 스트레스를 받아 수면부족, 소화불량, 정신쇠약으로 건강한 삶을 위협받는 사람들이 많다. 이는 모두 마음과 관련된 병들이다. 그러나 과학은 객체는 알지만 주체인 마음은 알지 못한다. 과학적 교육만 하는 학교에서는 마음에 대해 가르치지 않는다. 교육과 학문이 마음을 버리고 돌보지 않으니, 어찌 병이 나지 않을까. <br>
+이처럼 '마음'에서 병이 생긴다는 이야기는 과거에만 해당할까? 전혀 그렇지 않다. 현대 사회는 엄청나게 복잡하다. 복잡한 사회를 살다 보면 온갖 정신적 스트레스를 받아 수면부족, 소화불량, 정신쇠약으로 건강한 삶을 위협받는 사람들이 많다. 이는 모두 마음과 관련된 병들이다. 그러나 과학은 객체는 알지만 주체인 마음은 알지 못한다. 과학적 교육만 하는 학교에서는 마음에 대해 가르치지 않는다. 교육과 학문이 마음을 버리고 돌보지 않으니, 어찌 병이 나지 않을까. <br>
-"성인은 병이 나기 전에 다스리고 , 의사는 병이 난 뒤에 다스린다. 병이 나기 전에 다스리는 것을 '마음을 다스린다'고 하고 또는 '수양한다'고 한다. 병이 난 뒤에 다스리는 것을 '약과 음식' 혹은 '침과 뜸'이라고 한다. 다스리는 방법은 두 가지가 있지만, 병의 근원은 하나이니, 사람의 마음으로 말미암아 생기지 않는 것이 없다." - '활인심방' 서문 <br>
+"성인은 병이 나기 전에 다스리고, 의사는 병이 난 뒤에 다스린다. 병이 나기 전에 다스리는 것을 '마음을 다스린다'고 하고 또는 '수양한다'고 한다. 병이 난 뒤에 다스리는 것을 '약과 음식' 혹은 '침과 뜸'이라고 한다. 다스리는 방법은 두 가지가 있지만, 병의 근원은 하나이니, 사람의 마음으로 말미암아 생기지 않는 것이 없다." - '활인심방' 서문 <br>
 최근 우리 사회에는 화를 참지 못하고 병이 나는 이들이 많다. 마음을 다스릴 필요성과 그 방법을 알지 못해서다. 병을 고칠 의료 시설과 기술은 넘치지만, 정작 병을 예방할 수 있는 '마음을 다스리는 방법'에는 모두가 어둡다. 우리도 퇴계처럼 '활인심방'의 가르침을 실천하며 마음을 잘 다스린다면 우리 사회의 구성원들은 정신적으로는 물론 육체적으로도 더욱 건강하게 될 것이다. <br>
-- 출처 : 문화재청 이광호(국제퇴계확회 명예회장, 전 연세대학교 철학과 교수)
+- 출처 : 문화재청 이광호 (국제퇴계확회 명예회장, 전 연세대학교 철학과 교수)
 == 참고 자료 ==

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 이처럼 '마음'에서 병이 생긴다는 이야기는 과거에만 해당할까?  전혀 그렇지 않다. 현대 사회는 엄청나게 복잡하다. 복잡한 사회를 살다 보면 온갖 정신적 스트레스를 받아 수면부족, 소화불량, 정신쇠약으로 건강한 삶을 위협받는 사람들이 많다. 이는 모두 마음과 관련된 병들이다. 그러나 과학은 객체는 알지만 주체인 마음은 알지 못한다. 과학적 교육만 하는 학교에서는 마음에 대해 가르치지 않는다. 교육과 학문이 마음을 버리고 돌보지 않으니, 어찌 병이 나지 않을까. <br>
-"성인은 병이 나기 전에 다스리고 , 의사는 병이 난 뒤에 다스린다. 병이 나기 전에 다스리는 것을 '마음을 다스린다'고 하고 또는 '수양한다'고 한다. 병이 난 뒤에 다스리는 것을 '약과 음식' 혹은 '침과 뜸'이라고 한다. 다스리는 방법은 두 가지가 있지만, 병의 근원은 하나이니, 사람의 마음으로 말미암아 생기지 않는 것이 없다." - '활인심방' 서문
+"성인은 병이 나기 전에 다스리고 , 의사는 병이 난 뒤에 다스린다. 병이 나기 전에 다스리는 것을 '마음을 다스린다'고 하고 또는 '수양한다'고 한다. 병이 난 뒤에 다스리는 것을 '약과 음식' 혹은 '침과 뜸'이라고 한다. 다스리는 방법은 두 가지가 있지만, 병의 근원은 하나이니, 사람의 마음으로 말미암아 생기지 않는 것이 없다." - '활인심방' 서문 <br>
 == 참고 자료 ==

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	이처럼 '마음'에서 병이 생긴다는 이야기는 과거에만 해당할까? 전혀 그렇지 않다. 현대 사회는 엄청나게 복잡하다. 복잡한 사회를 살다 보면 온갖 정신적 스트레스를 받아 수면부족, 소화불량, 정신쇠약으로 건강한 삶을 위협받는 사람들이 많다. 이는 모두 마음과 관련된 병들이다. 그러나 과학은 객체는 알지만 주체인 마음은 알지 못한다. 과학적 교육만 하는 학교에서는 마음에 대해 가르치지 않는다. 교육과 학문이 마음을 버리고 돌보지 않으니, 어찌 병이 나지 않을까. <br>		이처럼 '마음'에서 병이 생긴다는 이야기는 과거에만 해당할까? 전혀 그렇지 않다. 현대 사회는 엄청나게 복잡하다. 복잡한 사회를 살다 보면 온갖 정신적 스트레스를 받아 수면부족, 소화불량, 정신쇠약으로 건강한 삶을 위협받는 사람들이 많다. 이는 모두 마음과 관련된 병들이다. 그러나 과학은 객체는 알지만 주체인 마음은 알지 못한다. 과학적 교육만 하는 학교에서는 마음에 대해 가르치지 않는다. 교육과 학문이 마음을 버리고 돌보지 않으니, 어찌 병이 나지 않을까. <br>
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		+	"성인은 병이 나기 전에 다스리고 , 의사는 병이 난 뒤에 다스린다. 병이 나기 전에 다스리는 것을 '마음을 다스린다'고 하고 또는 '수양한다'고 한다. 병이 난 뒤에 다스리는 것을 '약과 음식' 혹은 '침과 뜸'이라고 한다. 다스리는 방법은 두 가지가 있지만, 병의 근원은 하나이니, 사람의 마음으로 말미암아 생기지 않는 것이 없다." - '활인심방' 서문

	== 참고 자료 ==		== 참고 자료 ==